{"id":1562,"date":"2020-08-22T13:26:02","date_gmt":"2020-08-22T11:26:02","guid":{"rendered":"http:\/\/soulflight.synology.me\/wordpress\/?p=1562"},"modified":"2020-12-11T18:43:10","modified_gmt":"2020-12-11T17:43:10","slug":"gottes-handeln-durch-weltliche-machthaber-in-gottlosen-zeiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/gottes-handeln-durch-weltliche-machthaber-in-gottlosen-zeiten\/","title":{"rendered":"Gottes Handeln durch weltliche Machthaber in gottlosen Zeiten"},"content":{"rendered":"<span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Lesezeit:<\/span> <span class=\"rt-time\"> 21<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">Minuten<\/span><\/span><div data-object_id=\"1562\" class=\"cbxwpbkmarkwrap cbxwpbkmarkwrap_guest cbxwpbkmarkwrap_user_cat cbxwpbkmarkwrap-post \"><a role=\"button\"  data-redirect-url=\"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562\"  data-display-label=\"1\" data-show-count=\"1\" data-bookmark-label=\"MERKEN\"  data-bookmarked-label=\"GEMERKT\"  data-loggedin=\"0\" data-type=\"post\" data-object_id=\"1562\" class=\"cbxwpbkmarktrig  cbxwpbkmarktrig-button-addto ld-ext-left\" title=\"Bookmark This\" href=\"#\"><span class=\"cbxwpbkmarktrig-icon\"><\/span><span class=\"ld ld-ring ld-spin\"><\/span><span class=\"cbxwpbkmarktrig-label\" >MERKEN (<i class=\"cbxwpbkmarktrig-count\">0<\/i>)<\/span><\/a> <div  data-type=\"post\" data-object_id=\"1562\" class=\"cbxwpbkmarkguestwrap\" id=\"cbxwpbkmarkguestwrap-1562\"><div class=\"cbxwpbkmarkguest-message\"><div class=\"cbxwpbkmarkguest-message-head\"><span class=\"cbxwpbkmarkguest-message-head-label\">Please login to bookmark<\/span><a class=\"cbxwpbkmarkguesttrig_close\" role=\"button\" title=\"Click to close bookmark panel\/modal\" href=\"#\" ><i class=\"cbx-icon\"><?xml version=\"1.0\" encoding=\"utf-8\"?>\n<svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\" stroke=\"currentColor\" stroke-width=\"2\" stroke-linecap=\"round\" stroke-linejoin=\"round\"><line x1=\"18\" y1=\"6\" x2=\"6\" y2=\"18\"><\/line><line x1=\"6\" y1=\"6\" x2=\"18\" y2=\"18\"><\/line><\/svg><\/i><i class=\"sr-only\">Close<\/i><\/a><\/div><div class=\"cbxwpbkmarkguest-content\">\n<div class=\"cbx-chota\"><div class=\"container\"><div class=\"row\"><div class=\"col-12\"><div class=\"cbx-guest-wrap cbxwpbookmark-guest-wrap\"><div class=\"cbx-guest-login-wrap cbxwpbookmark-guest-login-wrap\"><form name=\"loginform\" id=\"loginform\" action=\"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-login.php\" method=\"post\"><p class=\"login-username\">\n\t\t\t\t<label for=\"user_login\">Benutzername oder E-Mail-Adresse<\/label>\n\t\t\t\t<input type=\"text\" name=\"log\" id=\"user_login\" autocomplete=\"username\" class=\"input\" value=\"\" size=\"20\" \/>\n\t\t\t<\/p><p class=\"login-password\">\n\t\t\t\t<label for=\"user_pass\">Passwort<\/label>\n\t\t\t\t<input type=\"password\" name=\"pwd\" id=\"user_pass\" autocomplete=\"current-password\" spellcheck=\"false\" class=\"input\" value=\"\" size=\"20\" \/>\n\t\t\t<\/p><p class=\"login-remember\"><label><input name=\"rememberme\" type=\"checkbox\" id=\"rememberme\" value=\"forever\" \/> Angemeldet bleiben<\/label><\/p><p class=\"login-submit\">\n\t\t\t\t<input type=\"submit\" name=\"wp-submit\" id=\"wp-submit\" class=\"button button-primary\" value=\"Anmelden\" \/>\n\t\t\t\t<input type=\"hidden\" name=\"redirect_to\" value=\"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562\" \/>\n\t\t\t<\/p><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine Lektion Gottes anhand von Kyros<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> Ein Blick auf die Gegenwart<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Frage nach der Beziehung des Christen zur Welt und damit auch die\n Frage, inwieweit sich die Christen mit der sie umgebenden Kultur und \nPolitik einlassen sollen, stellte sich im Lauf der Kirchengeschichte \nimmer. Aber es scheint so zu sein, dass \ndieses Thema seit rund 200 Jahren dringlicher geworden ist. Soll sich \ndie Gemeinde Gottes mit der Welt verknoten? Oder ist die radikale \nDistanz zum weltlichen Bereich die einzig vertretbare L\u00f6sung? Wenn ja, \nwas hei\u00dft das? Wenn nein, wie sollen wir dann leben?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eine in jeder Hinsicht schauerliche Illustration f\u00fcr die Art und \nWeise, wie die Kirche durch ihre Verflechtungen mit der s\u00e4kularisierten \nGesellschaft selbst zu einem antichristlichen Sprachrohr geworden ist, \noffenbarte sich in dem k\u00fcrzlich in Berlin veranstalteten so genannten \nEvangelischen Kirchentag. Selbst ungl\u00e4ubige Journalisten bezeichneten \ndieses Ereignis als ein im Kern gr\u00fcn-rotes Polit-Spektakel. Die \nunz\u00e4hligen lesbisch-schwulen <em>Workshops<\/em> mit der entsprechenden \nGenderpropaganda machten die Gleichschaltung zwischen Kirche und Welt \noffenkundig, und die zahllosen Multi-Kulti-Dialogveranstaltungen mit \nMuslimen zeigten, wohin die Reise geht: in den Religionsmischmasch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jedem nur halbwegs wachsamen Beobachter wird aber auch auffallen, wie\n massiv in Freikirchen inzwischen der Zeitgeist die geistige Herrschaft \nausgeweitet hat. Ein Symptom f\u00fcr diese Entwicklung ist die weitgehende \nOffenheit, ja Akzeptanz f\u00fcr weibliche Pastoren, also Pastorinnen: Nach \nzweitausend Jahren kommen angesichts des Emanzipations- und \nFeminismusdenkens nun also auch so genannte evangelikale Christen auf \ndie Idee, Derartiges in ihren Gemeinden einzuf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ein weiteres Krankheitszeichen daf\u00fcr, wie sich die Trends der Zeit in\n Gemeinden eingefressen haben, ist die Vertauschung der Verk\u00fcndigung des\n Evangeliums von Jesus Christus zugunsten von emotional-orientierten \nEvent-Veranstaltungen. Von derartigen Spektakeln versprach und \nverspricht man sich offenkundig \u201egesellschaftliche Relevanz\u201c oder sogar \nBeifallskundgebungen durch die Welt. In Wahrheit aber zeigt man dadurch \nnur, wie massiv sich inzwischen diesseitig-humanistische Ideologien in \ndie Gemeinden Gottes eingefressen haben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trotz allem aber gibt es sie noch: gl\u00e4ubige Christen, die sich nicht \nvon solchen Str\u00f6mungen mitrei\u00dfen lassen, sondern sich ihnen \nentgegenstellen. Ihr Widerstand aber macht sie h\u00e4ufig in ihren Gemeinden\n einsam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dazu kommt: Wenn diese Christen in ihrer Umgebung herumblicken, \nbleiben sie selbst nicht selten mit dem Empfinden zur\u00fcck, dass Gott kaum\n noch etwas mit ihren Lebensumst\u00e4nden zu tun hat. Oder formulieren wir \nes vorsichtiger: Es scheint ihnen immer weniger zu gelingen, eine \nVerbindung zwischen einerseits der eigenen Erfahrungswelt und \nandererseits Gott zu erkennen: Wo ist eine Nahtstelle zwischen unserer \nLebenswirklichkeit und Gott?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wo ist in dem globalen Weltgeschehen, wie es uns die Medien \nvermitteln, Gott wahrzunehmen? Wenn wir auf die Handlungsweisen von \nPolitikern wie Merkel, Trump, Putin, Erdo\u011dan, Assad, Rohani, Kim \nJong-Un, Maduro usw. achten, kommt uns dann nicht h\u00e4ufig alles wie ein \ngeradezu bizarres, \u00fcberspanntes Schauspiel vor? Wo kommt Gott da noch \nvor? Besteht zwischen dem weltpolitischen Spektakel und Gott eine \nVerbindung? Wenn ja, wo ist sie?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Blicken wir auf unser eigenes Land: Haben wir \u00fcberhaupt noch die \ngeistige Kraft, uns dar\u00fcber klar zu werden, dass das, was noch vor \nwenigen Jahren juristisch unter das Urteil von P\u00e4dophilie oder \nExhibitionismus fiel und damit ein klarer Fall f\u00fcr die Gerichte war, \nheutzutage nicht nur als gesellschaftsf\u00e4hig angesehen wird, sondern dass\n Derartiges in \u00f6ffentlichen Schulen unter dem Banner der Genderisierung \nund der Fr\u00fchsexualisierung offensiv propagiert wird? Diejenigen, die \nsich dem widersetzen, laufen Gefahr, wegen Diskriminierung angezeigt zu \nwerden oder irgendeine Psycho-Phobie angeh\u00e4ngt zu bekommen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im vorliegenden Artikel wollen wir verfolgen, was Gott einmal seinem \nVolk f\u00fcr eine Lehre erteilte, als es vor \u00e4hnlichen Fragen stand, wie sie\n heute bei uns aufbrechen: Wie handelt Gott in dieser Welt, nicht \nzuletzt im politischen Bereich? Wo ist angesichts der verwirrenden \nWeltgeschehnisse Gott? Wie steht es um Gottes Allmacht und seine \nAllwissenheit?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bereits in der Zeit des Alten Bundes stellten sich Angeh\u00f6rige des \nVolkes Gottes entsprechende Fragen. Es war zu einer Zeit, als Gott eine \neinschneidende Weichenstellung vornahm. Auf das, was Gott dazu einmal \noffenbart hat, wollen wir im Folgenden h\u00f6ren. Es geht um einen Abschnitt\n aus dem Propheten Jesaja, und zwar um Kapitel 44,24 bis 45,13.<a href=\"http:\/\/bekennende-kirche.de\/2017\/10\/gottes-handeln-durch-weltliche-machthaber-in-gottlosen-zeiten-eine-lektion-gottes-anhand-von-kyros\/#_ftn1\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">[1]<\/a> Im Zentrum dieser Weissagung steht der m\u00e4chtige persische Gewalthaber Kyros II. (Cyrus, Kores).<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> Kyros \u2013 Eroberer und Tempelbauer<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wer war Kyros II.? Wenn man sich aus Geschichtsb\u00fcchern \u00fcber diesen \nMann informiert, erf\u00e4hrt man, dass er um das Jahr 550 vor Christi Geburt\n im heutigen S\u00fcdwest-Iran, in der Provinz Parsa zur Herrschaft gelangt \nwar. Sein bis dahin nicht besonders bedeutsames Geschlecht, die \nTeispiden, hatte diese Region weitgehend unter seine Kontrolle gebracht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nachdem Kyros II. die Regentschaft \u00fcbernommen hatte, gelang es ihm \nzun\u00e4chst, die n\u00f6rdliche Region um Susa, dem alten Zentrum der Elamer, in\n seine Hand zu bringen. Dann gewann er die Herrschaft \u00fcber die Meder. \nAls der lydische K\u00f6nig Kroisos die Absicht hegte, von dem Gebiet des \ndarniederliegenden medischen Reiches ein St\u00fcck an sich zu rei\u00dfen, geriet\n er ebenfalls in einen Konflikt mit Kyros. Der persische Kriegsheld \nentschied auch diese Auseinandersetzung f\u00fcr sich, sodass die Perser das \ngesamte Lydische Reich annektierten und bis in dessen Hauptstadt \nLydiens, Sardes, das unweit der Westk\u00fcste Kleinasiens liegt, vordrangen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Damit nicht genug: Im Anschluss daran eroberte Kyros das Babylonische\n Reich (539). Er zerschlug damit jenes Weltreich, das unter Nebukadnezar\n den Jerusalemer Tempel zerst\u00f6rt und die Bev\u00f6lkerung Judas in die \nGefangenschaft verschleppt hatte. Von dieser Eroberung Babylons \nberichtet die Heilige Schrift in <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Daniel5%2C26-30\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Daniel 5,26-30<\/a>. Daraufhin setzte Kyros \u00fcber diese zentrale Region den K\u00f6nig Darius, den Meder (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Daniel6%2C1-29\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Dan. 6,1.29<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kurzum: Innerhalb von zwei Jahrzehnten erstreckte sich das \nHerrschaftsgebiet des Kyros von der Westk\u00fcste Kleinasiens bis in die \nGegenden, die heute zu Afghanistan und Pakistan geh\u00f6ren. In \nNord-S\u00fcd-Richtung reichte sein Reich vom Kaukasus bis an die Grenzen \n\u00c4gyptens. Somit krempelte Kyros innerhalb weniger Jahre die gesamte \npolitische Landkarte des Orients um.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Geschehnisse hatte Gott bereits dem Propheten Jesaja mitgeteilt, als er \u00fcber Kyros verk\u00fcndete: <em>Ich\n habe dessen rechte Hand ergriffen, um V\u00f6lker niederzuwerfen und die \nLenden der K\u00f6nige zu entg\u00fcrten, um T\u00fcren vor ihm zu \u00f6ffnen und Tore, \ndamit sie nicht geschlossen bleiben: Ich selbst will vor dir herziehen \nund das H\u00fcgelige eben machen. Ich will eherne T\u00fcren zerbrechen und \neiserne Riegel zerschlagen, und ich will dir verborgene Sch\u00e4tze geben \nund versteckte Reicht\u00fcmer <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C1-3\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,1-3a<\/a>). Das <em>Aufbrechen der ehernen Tore<\/em> und das <em>Zerbrechen der ehernen Riegel<\/em> deutet zweifellos auf die Tore und Riegel der enorm befestigten Stadt Babylon hin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese positive Aussage Jesajas \u00fcber Kyros k\u00f6nnen zun\u00e4chst verwundern.\n Denn insgesamt wird in der Heiligen Schrift das Persische Reich als ein\n Teil der Weltm\u00e4chte verstanden, die dem Reich Gottes entgegenstehen. \nDies kommt besonders im Buch Daniel zum Ausdruck. In dem Traum \nNebukadnezars schaute der babylonische Machthaber ein Standbild, zu dem \nauch das Persische Reich geh\u00f6rte (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Daniel2\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Dan. 2<\/a>).\n Die Gegnerschaft zwischen Persien und dem Reich Gottes wird noch \noffenkundiger durch einen Traum, den Daniel selbst hatte. Darin sah der \nProphet vier gro\u00dfe Tiere aus dem (V\u00f6lker-)Meer emporsteigen, unter \nanderem das Persische Reich, das er als einen fressgierigen B\u00e4ren \nschaute (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Daniel7%2C5\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Dan. 7,5<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wie feindlich das Persische Reich gegen\u00fcber dem Reich Gottes \neingestellt war, wird nicht zuletzt daran ersichtlich, dass sich der \n(Engel-)F\u00fcrst von Persien dem von Gott gesandten Engel und dessen \nAuftr\u00e4gen kriegerisch entgegenstellte (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Daniel10%2C13-20\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Dan. 10,13.20<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber Kyros II. ist eben nicht nur als ein gewaltt\u00e4tiger Eroberer in die Geschichte eingegangen, dem niemand widerstehen konnte (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Daniel8%2C1-7\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Dan. 8,1-7<\/a>),\n sondern auch als derjenige, der den Erlass ausfertigte, dass die Juden \naus der Babylonischen Gefangenschaft heimkehren und den Tempel \nwiederaufbauen sollten (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Chronik36%2C22-23\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Chr. 36,22.23<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Esra1%2C1-4\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Esr. 1,1-4<\/a>; vergleiche auch <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Esra6%2C1-5\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Esr. 6,1-5<\/a>). Hinzu kam seine Anweisung, die einst von den Babyloniern geraubten Tempelger\u00e4te wieder den Juden zur\u00fcckzugeben (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Esra1%2C7\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Esr. 1,7<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Von dieser R\u00fcckkehr hatte der Prophet Jeremia geweissagt (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jeremia29%2C10-14\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jer. 29,10-14<\/a>), und davor war sie auch bereits von dem Propheten Jesaja verk\u00fcndet worden (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja44%2C26-28\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 44,26-28<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> Jesajas Botschaft<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Prophet Jesaja lebte zur Zeit der j\u00fcdischen K\u00f6nige Ussija, Jotam, Ahas und Hiskia (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja1%2C1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 1,1<\/a>).\n Er trat also gerade in der Zeit auf, als die Assyrer das Nordreich \n(Israel, Ephraim) eroberten und dessen Bev\u00f6lkerung nach Mesopotamien \nverschleppten, bzw. \u2013 wie sie es formulierten -, \u201eumsiedelten\u201c \n(722\/721).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auch das S\u00fcdreich (Juda) wurde von den Assyrern sehr hart bedr\u00e4ngt (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja5%2C26-30\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 5,26-30<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja7%2C18-25\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">7,18-25<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja8%2C5-8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">8,5-8<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja9%2C8-12\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">9,8-12<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja10%2C5-34\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">10,5.6.28-34<\/a>).\n Schlie\u00dflich war au\u00dfer Teilen Jerusalems, namentlich der Tempelberg, das\n gesamte Territorium ebenfalls unter ihre Kontrolle gekommen (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja1%2C8-9\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes.1,8.9<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja36%2C1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">36,1<\/a>).\n Erst im scheinbar letzten Augenblick griff Gott in wunderbarer Weise \nein, und die Assyrer mussten sieglos von Jerusalem abziehen (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.K%C3%B6nige19%2C14-37\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2K\u00f6n. 19,14-38<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja10%2C16-22\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 10,16-22<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja17%2C14\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">17,14<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja31%2C8-9\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">31,8.9<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja37%2C33-38\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">37,33-38<\/a>). Dann aber verk\u00fcndete der Prophet Jesaja auch den Untergang der Assyrer (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja10%2C5-34\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 10,5-34<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja14%2C24-27\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">14,24-27<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Er weissagte ferner das darauf folgende Emporsteigen des Babylonischen Reiches (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja39%2C6-8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 39,6-8<\/a>)\n sowie auch dessen Zusammenbruch (Jes. 13,1 \u2013 14,23; 21,5-9; 47,1-15). \nJesaja sagte auch voraus, dass das Volk Gottes von den Babyloniern \nfurchtbar unterdr\u00fcckt und versklavt w\u00fcrde, dann aber auch befreit w\u00fcrde \n(Jes. 42,18 \u2013 43,28).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In diesem Zusammenhang verk\u00fcndete er den grandiosen Aufstieg des Persisch-Medischen Reiches (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja13%2C17-18\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 13,17.18<\/a>). Besonders hat er dabei Kyros im Blick: <em>Wer\n hat vom Aufgang her den erweckt, dem Gerechtigkeit begegnet auf Schritt\n und Tritt? Wer gibt V\u00f6lker vor ihm hin und unterwirft ihm K\u00f6nige? Er \nmachte sie wie Staub vor seinem Schwert, wie verwehte Stoppeln vor \nseinem Bogen.<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja41%2C2\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 41,2<\/a>). Kurz darauf weissagte Jesaja \u00fcber den persischen K\u00f6nig: <em>Ich habe einen von Norden her erweckt, und er ist von Sonnenaufgang her gekommen \u2013 einer, der meinen Namen ruft <\/em>[oder: <em>der in meinem Namen ruft<\/em>]<em>. Er wird \u00fcber F\u00fcrsten kommen wie \u00fcber Lehm und wird sie zertreten wie ein T\u00f6pfer den Ton <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja41%2C25\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 41,25<\/a>). Etwas sp\u00e4ter lesen wir: <em>Ich\n berufe von Osten her einen Raubvogel und aus fernen L\u00e4ndern den Mann \nmeines Ratschlusses. Ja, ich habe es gesagt, ich f\u00fchre es auch herbei. \nIch habe es geplant, und ich vollbringe es auch<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja46%2C11\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 46,11<\/a>). Schlie\u00dflich hei\u00dft es \u00fcber Kyros: <em>Er, den der Herr liebhat, er wird sein Wohlgefallen an Babel vollstrecken und die Chald\u00e4er seinen Arm f\u00fchlen lassen<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja48%2C14\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 48,14<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Am ausf\u00fchrlichsten und am direktesten ist jedoch die Prophezeiung \u00fcber Kyros, die wir in <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja44%2C24\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jesaja 44,24<\/a> bis 45,13 lesen. Hier wird sogar der Name \u201eKyros\u201c zweimal ausdr\u00fccklich genannt (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja44%2C28\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 44,28<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">45,1<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese rund zweihundert Jahre vor den eingetroffenen Ereignissen \ngegebenen Prophezeiungen erf\u00fcllten sich derma\u00dfen genau, dass die \nschriftkritische Theologie daraus die Schlussfolgerung zog, die ihren \nVoraussetzungen entspricht. Sie vertrat und vertritt die Ansicht, weil \ndas alles niemals der Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja1%2C1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 1,1<\/a>),\n habe wissen k\u00f6nnen, konnte er es auch nicht voraussagen. Denn kein \nMensch sei in der Lage, so lange im Voraus derma\u00dfen genau die \nEreignisse, ja sogar den Namen des persischen Herrschers anzuk\u00fcndigen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gerade die namentliche Erw\u00e4hnung von Kyros galt und gilt der \nSchriftkritik als schlagender Beweis daf\u00fcr, dass diese Kapitel erst \nsp\u00e4ter abgefasst wurden. Mit anderen Worten: Aus der Vorausverk\u00fcndigung \nmachten die historisch-kritisch argumentierenden Theologen eine \n\u201eNachherverk\u00fcndigung\u201c, ein sogenanntes <em>vaticinium ex eventu <\/em>[Weissagung aus (= nach) dem Ereignis].<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie r\u00e4umten zwar ein, die Kapitel seien so formuliert worden, dass \nbeim Leser der Eindruck entstehe, sie w\u00fcrden \u00fcber Zuk\u00fcnftiges sprechen, \naber, so die Schriftkritiker, in Wirklichkeit habe ein fiktiver \nVerfasser die Kapitel 40 bis 66 abgefasst. Man nennt ihn heutzutage den \n\u201eZweiten Jesaja\u201c (\u201eDeuterojesaja\u201c). Allerdings ging, nachdem man einmal \nmit einer solchen Schriftaufsplitterung angefangen hatte, die \nFragmentisierung des Buches Jesaja munter weiter.<a href=\"http:\/\/bekennende-kirche.de\/2017\/10\/gottes-handeln-durch-weltliche-machthaber-in-gottlosen-zeiten-eine-lektion-gottes-anhand-von-kyros\/#_ftn2\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Als Antwort auf dieses schriftkritische Denkgeb\u00e4ude sei darauf \nhingewiesen, dass selbstverst\u00e4ndlich kein Mensch von sich aus \nzweihundert Jahre vorher einen zuk\u00fcnftigen persischen Herrscher mit \nNamen ank\u00fcndigen kann. Aber bei der Heiligen Schrift haben wir es eben \nnicht mit von Menschen stammenden Darlegungen zu tun, sondern mit der \nvon Gott inspirierten Offenbarung. Gott aber, der Autor der Heiligen \nSchriften, kennt nun einmal von Ewigkeit her jeden Menschen. Also ist es\n ihm selbstverst\u00e4ndlich auch m\u00f6glich, Jahrhunderte vorher den konkreten \nNamen von jemandem anzugeben.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der Regel offenbarte Gott den Propheten die Zukunft allgemein. \nH\u00e4ufig verstanden die Empf\u00e4nger der Offenbarung selbst nicht \n(vollst\u00e4ndig), was sie verk\u00fcndeten, und sie konnten es zeitlich auch \nnicht einordnen (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.Petrus1%2C11-12\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">1Petr. 1,11.12<\/a>). Aber gelegentlich kam es vor, dass Gottes Propheten Jahrhunderte vorher Menschen mit Namen ank\u00fcndigten (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.K%C3%B6nige13%2C2\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">1K\u00f6n. 13,2<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.K%C3%B6nige23%2C16\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2K\u00f6n. 23,16<\/a>).\n Es widerspricht also keineswegs dem \u201eWesen der Prophetie\u201c, wenn Gott \ngelegentlich auch genaue Zeit-, Orts- oder Personenangaben macht.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> \u201eIch bin der Herr und sonst ist keiner\u201c<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hinzu kommt, dass es in diesem Abschnitt, in dem Kyros namentlich genannt wird, nicht um irgendein beliebiges Ereignis geht.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Abgesehen von dem Auszug aus \u00c4gypten war f\u00fcr das alttestamentliche \nVolk die Heimkehr aus der Babylonischen Gefangenschaft das \nRettungsereignis schlechthin. Es stand so zentral, dass gerade im Blick \ndarauf jedem Angeh\u00f6rigen des Volkes Gottes unbedingt klar werden sollte,\n dass die R\u00fcckkehr aus dem Exil kein Gl\u00fccksfall der Geschichte ist. Sie \nist nicht erkl\u00e4rbar durch innerweltliche Faktoren oder zuf\u00e4llige \nKonstellationen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vielmehr ist der, der die R\u00fcckkehr aus der Gefangenschaft bewirkt, \nniemand anderes als der allm\u00e4chtige und allwissende Gott. Die Rettung \naus Babylon ist nicht Schicksal, sondern sie ist Gottes Werk. So stellt \nsich Gott gerade im Blick auf dieses Ereignis in seiner Einzigartigkeit \nvor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jesajas Zeitgenossen mussten es mit eigenen Ohren anh\u00f6ren, wie die \nAssyrer den Gott Israels mit Hohn und Spott \u00fcbergossen und seine \nUnvergleichlichkeit nicht akzeptieren wollten (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Chronik32%2C10-19\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Chr. 32,10-19<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja10%2C7-11\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 10,7-11<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja36%2C2-21\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">36,2-21<\/a>). Aber Gott besteht darauf: <em>Ich\n bin der Herr und sonst ist keiner, denn au\u00dfer mir gibt es keinen Gott. \nIch habe dich geg\u00fcrtet, ohne dass du mich kanntest, damit vom Aufgang \nder Sonne bis zu ihrem Niedergang erkannt werde, dass gar keiner ist \nau\u00dfer mir. Ich bin der Herr und sonst ist keiner <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C5-6\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,5.6<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Nennung des Namens \u201eKyros\u201c illustriert also gerade, dass Gott \nalles wei\u00df und jedes Detail der Geschichte in seiner Hand hat und lenkt.\n Darum verwundert es nicht, dass gerade die Kapitel, in denen es um die \nBefreiung aus dem Babylonischen Exil geht, von dem Thema, wer Gott ist, \ngef\u00fcllt sind: <em>Ich bin der Herr, der alles vollbringt \u2013 ich habe die \nHimmel ausgespannt, ich allein, und die Erde ausgebreitet durch mich \nselbst <\/em>[\u2026]<em>, der das Wort seines Knechtes best\u00e4tigt und den Ratschluss ausf\u00fchrt, den seine Boten verk\u00fcnden<\/em>\u2026 (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja44%2C24-26\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 44,24-26<\/a>; siehe ferner <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja40%2C18-31\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 40,18-31<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja41%2C4-29\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">41,4.21-29<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja43%2C9-13\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">43,9-13<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja44%2C6-8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">44,6-8<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C12\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">45,12<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja46%2C9-11\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">46,9-11<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja48%2C3-15\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">48,3-15<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josephus, ein aus dem Judentum stammender Schriftsteller, der im ersten Jahrhundert lebte, und aus n\u00e4chster N\u00e4he den <em>J\u00fcdischen Krieg<\/em>\n schilderte und die Zerst\u00f6rung des Jerusalemer Tempels durch die R\u00f6mer \nim Jahr 70 miterlebte, wei\u00df zu berichten: Nachdem Kyros erfuhr, dass \nJesaja die Zerst\u00f6rung des Tempels [durch die Babylonier] und dann die \nR\u00fcckkehr aus dem Exil einschlie\u00dflich der Nennung seines eigenen Namens \nvorausgesagt hatte, er von der Allmacht und der Allwissenheit dieses \nGottes so \u00fcberw\u00e4ltigt war, dass er gerade deswegen die R\u00fcckf\u00fchrung des \nVolkes und den Wiederaufbau des Tempels anordnete. Josephus schreibt: \n\u201eAls Kyros es [das, was Jesaja \u00fcber ihn prophezeit hatte] gelesen hatte,\n bewunderte er Gottes Vorsehung und wurde von regem Eifer erf\u00fcllt, \ndasjenige auszuf\u00fchren, was geschrieben stand. Er lie\u00df daher die \nvornehmsten Juden in Babylon zusammenkommen und sagte ihnen, er gebe \nihnen die Erlaubnis, in ihr Vaterland zur\u00fcckzukehren, um die Stadt \nJerusalem und den Tempel Gottes wieder aufzubauen. Gott selbst werde sie\n dabei unterst\u00fctzen. Er aber wolle seinen Beamten und Satrapen in den an\n das Land der Juden grenzenden Provinzen schreiben, dass sie ihnen Gold \nund Silber zum Tempelbau wie auch Vieh zu den Opfern lieferten\u201c.<a href=\"http:\/\/bekennende-kirche.de\/2017\/10\/gottes-handeln-durch-weltliche-machthaber-in-gottlosen-zeiten-eine-lektion-gottes-anhand-von-kyros\/#_ftn3\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><sup>[3]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> Kyros, der Gesalbte und der Hirte Gottes<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Prophet Jesaja bezeichnet den persischen Herrscher in diesem Abschnitt als <em>meinen Hirten <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja44%2C28\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 44,28<\/a>), als <em>Gesalbten<\/em>, das hei\u00dft als <em>Messias <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,1<\/a>). Das sind zweifellos Ehrentitel (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C4\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,4<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mehr noch: Es sind Aussagen, die auf Jesus Christus hindeuten. Sie \nweisen also \u00fcber Kyros hinaus auf den wahrhaftigen Retter, der nicht aus\n einer menschlichen Sklaverei errettet hat, sondern aus ewiger Schuld \nund S\u00fcnde. Indem Gott Kyros f\u00fcr die Rettung seines Volkes aus der \nBabylonischen Gefangenschaft eingesetzt hat, ist dieser Herrscher in \ngewissem Sinn eine Abschattung des wahrhaftigen Retters Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Manche Aussagen in diesem Abschnitt weisen darum deutlich \u00fcber Kyros hinaus. So zum Beispiel die Aufforderung: <em>Tr\u00e4ufelt,\n ihr Himmel, von oben herab, und ihr Wolken, regnet Gerechtigkeit. Die \nErde tue sich auf, und es sprosse Heil hervor und Gerechtigkeit wachse \nzugleich. Ich, der Herr, habe es geschaffen<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,8<\/a>)<em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zu Beginn seines Buches hatte der Prophet Jesaja ebenfalls Himmel und\n Erde zu Zeugen aufgerufen. Dort waren sie Zeugen davon, wie weit das \nVolk Gottes von Gott abgewichen war (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja1%2C2\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 1,2<\/a>). Hier aber sind <em>Himmel und Erde<\/em>\n Zeugen des Rettungshandelns Gottes: Die gesamte Sch\u00f6pfung ist \naufgerufen, damit die Welt aus ihrer Nichtigkeit in ein Paradies \nverwandelt wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Verhei\u00dfung stellt somit eine Umkehrung der Sintflut dar. Damals\n hatten sich die Wassermassen \u00fcber die Welt ergossen, und aus der Erde \nbrachen die <em>Quellen der Tiefe<\/em> auf (1Mos. 7,11). Aber einmal werden aus Himmel und Erde <em>Heil und Gerechtigkeit sprossen<\/em> (siehe auch <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja49%2C13\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 49,13<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Offensichtlich m\u00f6chte der Heilige Geist, dass wir in Kyros eine \nVorabschattung auf Christus erkennen: Beide Retter kommen von au\u00dferhalb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Aspekt, dass Kyros auf Christus hinweist, ist im Buch Jesaja \nwichtig. Er soll aber jetzt nicht weiterverfolgt werden. Vielmehr wollen\n wir zu dem persischen Herrscher zur\u00fcckkehren.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> Kyros \u2013 ein \u00c4rgernis f\u00fcr die Juden<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Man k\u00f6nnte meinen, die Juden h\u00e4tten auf die angek\u00fcndigte Befreiung \ndurch Kyros mit gro\u00dfer Freude und Dankbarkeit reagiert. Aber offenkundig\n war das Gegenteil der Fall. Die H\u00f6rer reagierten auf die Weissagung mit\n Unwillen, Kritik und Ablehnung. Mehr noch: Sie meinten, Gott wegen \ndieser beabsichtigten Ma\u00dfnahme Vorhaltungen machen zu sollen und ihn \nma\u00dfregeln zu d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ihre ablehnende Reaktion war nicht dadurch motiviert, dass sie \nZweifel an der Verwirklichung dieser Weissagung hegten. Die Juden nahmen\n den Inhalt der Weissagung Jesajas sehr ernst. F\u00fcr sie stellte gerade \nder Inhalt der Botschaft ein gewaltiges \u00c4rgernis dar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sie hatten an Jesajas Weissagung auszusetzen, dass es Gott \neingefallen war, einen von au\u00dfen kommenden Herrscher f\u00fcr sein \nRettungswerk einzuschalten: Es war Gott doch tats\u00e4chlich in den Sinn \ngekommen, dass ein Nicht-Davidide einmal von Jerusalem sprechen werde: <em>Es werde aufgebaut! und vom Tempel: Er werde gegr\u00fcndet!<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja44%2C28\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 44,28<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zweimal hatte Gott doch selbst gesagt: Dieser Kyros wird jemand sein, <em>der mich nicht kennt<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C4-5\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,4.5<\/a>). Was also f\u00e4llt Gott ein, \u00fcber einen heidnischen [!] Machthaber zu sagen, er sei <em>mein Hirte <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja44%2C28\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 44,28<\/a>), er f\u00fchre all <em>mein Wohlgefallen aus, er sei der Gesalbte Gottes <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C1\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,1<\/a>)?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00e4mtliche dieser Titel hatte Gott einst David gegeben. \u00dcber ihn hatte Gott gesagt, dass er der <em>Gesalbte Gottes<\/em> ist (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.Samuel16%2C12\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">1Sam. 16,12<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Psalm89%2C21\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Ps. 89,21<\/a>), dass er dem Herzen Gottes entspricht und sein <em>Wohlgefallen ausf\u00fchrt<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.Samuel13%2C14\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">1Sam. 13,14<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Apostelgeschichte13%2C22\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Apg. 13,22<\/a>). Gott hatte David als den von Gott berufenen <em>idealen Hirten<\/em> angek\u00fcndigt (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Hesekiel34%2C23\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Hes. 34,23<\/a>). Es war David, von dem es auch hei\u00dft, dass Gott ihn <em>bei seiner Hand ergriffen hat<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Psalm89%2C22\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Ps. 89,22<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Also alle Attribute, die Gott hier dem Heiden Kyros zuweist, waren \nurspr\u00fcnglich auf David bezogen. Sie galten dem, dessen ureigenes \nLebenswerk es war, der Bundeslade eine Wohnst\u00e4tte zu bereiten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">David hatte sich mit h\u00f6chster Energie f\u00fcr den Bau des ersten Tempels eingesetzt (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Psalm132\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Ps. 132<\/a>)\n zumal er wusste, dass dies das eigentliche Ziel des Auszugs aus \u00c4gypten\n war (2Mos. 15,17.18). \u00dcber diesen Ort hatte Gott durch Mose \nausdr\u00fccklich gesprochen (5Mos. 12,1-14).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was die Juden an dieser Botschaft Gottes durch Jesaja erboste, war, \ndass der allm\u00e4chtige Gott jemanden f\u00fcr sein Rettungswerk einschaltete, \nder nicht aus dem Volk Gottes kam. Es war ein nicht-j\u00fcdischer Herrscher:\n Will Gott so jemanden einsetzen, um <em>M\u00e4chte niederzutreten, eherne Tore zu \u00f6ffnen und seinem Volk Befreiung zu bringen<\/em>?\n Sollen die Attribute, die einst dem David galten (und sp\u00e4ter dann auch \ngern von den Nachkommen Davids in Anspruch genommen wurden), jetzt auf \neinen Regenten \u00fcbergehen, der <em>Gott gar nicht kennt<\/em>?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In der bis dahin dunkelsten Stunde des Volkes Gottes, als die Assyrer\n die Bev\u00f6lkerung des Nordreiches in die Gefangenschaft vertrieben und \nauch das S\u00fcdreich (Juda) bis auf geringf\u00fcgige Teile Jerusalems \nniedergewalzt hatten, ausgerechnet da verk\u00fcndigte Gott durch seinen \nPropheten, von nun an w\u00fcrden heidnische Herrscher in seinen Dienst \ngenommen werden, und zwar nicht mehr nur als Gerichtswerkzeuge, sondern \nauch, um seinem Volk einen positiven Dienst zu erweisen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit einer solchen Weissagung wollte sich das Volk Gottes nicht \nabfinden. Es reagierte darauf mit Emp\u00f6rung, unwilliger Verbitterung und \nheftigen Vorhaltungen. F\u00fcr die Juden war diese Perspektive ein durch und\n durch berechtigter Grund, <em>m<\/em><em>it ihrem Sch\u00f6pfer zu hadern <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C9\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,9<\/a>). Mit Fragen wie <em>Warum zeugst du? Warum gebierst du?<\/em> (<em>Jes<\/em>\n 45,10) provozierten sie Gott, indem sie wie rotzfreche Kinder ihre \nEltern herausforderten im Sinn von: \u201eGott, was machst du denn da?\u201c \u201eWas \nf\u00e4llt dir ein?\u201c \u201eWas bekommen wir von dir vorgesetzt?\u201c Aber mit solchen \nFragen zogen sie auch ihre eigene Identit\u00e4t in Zweifel.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> R\u00fcckblick auf die Zeit der Davididen<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bis zu dem Zeitpunkt, als die Assyrer Israel und Juda erobert hatten,\n war der Horizont, in dem sich das Leben des Volkes Gottes abspielte, \nder eigene Stamm und die eigene Nation. Der Lebens- und Handlungsraum \nIsraels erstreckte sich im Gro\u00dfen und Ganzen von <em>Dan <\/em>(im Norden) bis <em>Beersheba <\/em>(im\n S\u00fcden). Im Norden bildeten Tyrus, der Libanon und Syrien die Grenze, im\n S\u00fcden lag \u00c4gypten. Im Osten war die nat\u00fcrliche Grenze durch den Jordan \nvorgegeben, an dessen gegen\u00fcberliegendem Ufer die Ammoniter, Moabiter \nund Edomiter lebten, und im Westen an der Mittelmeerk\u00fcste, war ihr \nLebensraum durch die Philister abgez\u00e4unt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Innerhalb dieses \u00fcberschaubaren Gebietes ging es keineswegs idyllisch\n zu. Was in den Jahrhunderten ablief, nachdem Josua das Land Kanaan \nerobert hatte, erfahren wir aus dem Richterbuch bis hin zum zweiten \nChronikbuch.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wir h\u00f6ren, dass es nach dem Ende der K\u00f6nigsherrschaft Salomos zur \nTeilung zwischen dem Nordreich (Israel, Ephraim) und dem S\u00fcdreich (Juda)\n kam. In den darauffolgenden Jahrhunderten gab es nicht nur harte \nkriegerische Auseinandersetzungen mit den heidnischen Nachbarn, auch \nzwischen den beiden V\u00f6lkern Gottes kam es mehrfach zu Intrigen, heftigen\n Gefechten und nicht selten zu erbarmungslos gef\u00fchrten Kriegen. Dabei \nscheute sich keine H\u00e4lfte des geteilten Volkes Gottes, sich mit \nheidnischen Nationen zu verb\u00fcnden, wenn sie sich davon f\u00fcr sich selbst \nVorteile versprach.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zwischendurch gab es allerdings auch immer wieder Allianzen zwischen \ndem Nord- und dem S\u00fcdreich. Keineswegs immer entsprachen jedoch diese \ndem Willen Gottes. Vielfach waren diese B\u00fcndnisbestrebungen nicht durch \nGehorsam gegen\u00fcber Gott motiviert, sondern durch taktische und \ndiplomatische \u00dcberlegungen. Wiederholt erteilte Gott solchen \nEinigungsbestrebungen eine klare Absage, zum Beispiel die Verbindung \nzwischen Ahab und Josaphat (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Chronik19%2C1-2\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Chr. 19,1.2<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bekanntlich wucherte w\u00e4hrend dieser Jahrhunderte im Volk Gottes viel \nBaalsdienst. Andererseits schenkte Gott in dieser Zeit auch Erweckungen \nund Reformationen, sodass das Volk Gottes, oder zumindest Teile \ndesselben, immer wieder zu Gott und seinem heiligen Wort umkehrten. An \nder Wiedereinf\u00fchrung des rechten Gottesdienstes waren auch immer wieder \ndie weltlichen Obrigkeiten beteiligt. Denken wir an die K\u00f6nige Jehu \n(Nordreich) sowie an Hiskia (S\u00fcdreich) oder an Josia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Jahrhunderte waren auch begleitet von weltfl\u00fcchtig-separatistischen Bestrebungen, wie etwa bei den Rechabitern (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jeremia35\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jer. 35<\/a>).\n Andererseits aber kam es von Seiten der weltlichen Obrigkeit auch zu \n\u00dcbergriffen auf den geistlichen Bereich, wie etwa bei K\u00f6nig Usia (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Chronik26%2C16-21\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Chr. 26,16-21<\/a>), in dessen Todesjahr der Prophet Jesaja seine Tempelvision erhielt (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja6%2C1-13\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 6,1ff.)<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kurzum: Die Jahrhunderte bis zum Erscheinen der Assyrer waren f\u00fcr das\n Volk Gottes alles andere als lauschig. Aber im Vergleich zu den \nWirrnissen und Geschichtsstrudeln, in die das Volk Gottes durch die \nAssyrer geriet mit deren brutalen Erst\u00fcrmungen, unbarmherzigen \nVernichtungen und Verschleppungen, mussten den Juden die Jahrhunderte \ndavor geradezu beschaulich vorgekommen sein. Es war f\u00fcr sie eine Zeit, \nin der die davidischen K\u00f6nige, also die weltliche Macht, mit der \nTempelpriesterschaft, also der geistlichen Macht, eng zusammenarbeiteten\n und sich gegenseitig unterst\u00fctzten.<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> Ausblick auf die neue Epoche<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Prophet Jesaja aber k\u00fcndet nun eine andere Zeit an. Von nun an \nwird das Volk Gottes zerstreut leben und immer wieder unter die \nM\u00fchlsteine heidnischer Machthaber und Gewalten geraten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Denn gem\u00e4\u00df der von Gott geoffenbarten Botschaft wird das, was die \nAssyrer dem Volk Gottes antun, erst der Anfang sein. Wer angesichts des \nW\u00fctens dieser streitl\u00fcsternen Draufg\u00e4nger meinte, schlimmer geht\u2018s \nnimmer, dem verk\u00fcndete Jesaja, dass danach die Babylonier kommen werden.\n Und was der babylonische Machthaber Nebukadnezar dem Volk Gottes antun \nwird, wird noch schrecklicher ausfallen: Das Haus Gottes wird in Flammen\n aufgehen. Und auch nach den Babyloniern wird das weltliche Regiment bei\n Heiden verbleiben. Dann werden die Perser auftreten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Das Kernproblem, das die Juden mit diesem Ausblick hatten, war, dass \ndie weltliche Gewalt, auf Herrscher \u00fcbergeht, die Gott nicht kennen: Was\n macht Gott da? Will er tats\u00e4chlich die bisherige enge Beziehung von \nweltlicher und geistlicher Gewalt voneinander trennen oder gar spalten?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit dieser Botschaft Jesajas rei\u00dft Gott sein Volk aus einer Illusion.\n Es ist der Traum, als ob es nur m\u00f6glich w\u00e4re, Gottesdienste mit \nwohlwollender Unterst\u00fctzung der weltlichen Gewalt zu feiern. Dazu \nerkl\u00e4rt Gott seinem Volk: Ihr werdet euch an Heiden als weltliche \nGewalten gew\u00f6hnen m\u00fcssen. Gelegentlich wird dann auch so jemand wie \nKyros dabei sein, ein Heide, der eure Heimkehr veranlassen und den Bau \ndes Tempels f\u00f6rdern wird.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Grundlage f\u00fcr diese Botschaft Jesajas ist, dass Jahwe der einzige\n Gott ist. Er herrscht nicht nur \u00fcber das Gebiet von Dan bis Beersheba, \nsondern \u00fcber die gesamte Welt. Seine Machtvollkommenheit erstreckt sich \nauch \u00fcber die anderen Nationen, und er kann auch Herrscher aus diesen \nV\u00f6lkern zu weltlichen Obrigkeiten \u00fcber das Volk Gottes einsetzen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Damit ist das Volk Gottes aufgerufen, \u00fcber den Tellerrand seines \nbisherigen \u201eVolks-\u201c und \u201eStaatskirchentums\u201c zu blicken. Auf diese Weise \nmacht Gott seinem Volk deutlich, dass es ihm nicht um Israel und dessen \nWohl an sich geht, sondern es geht ihm um das Heil f\u00fcr die gesamte Welt (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C22\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,22<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja49%2C6\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">49,6<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja52%2C10\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">52,10<\/a>).\n Sein Volk sollte f\u00fcr die anderen V\u00f6lker eine Nation von Priestern sein \n(2Mos. 19,6). Bekanntlich hatte es darin total versagt (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja42%2C18-25\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 42,18-25<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Auftrag Gottes besteht Jesaja nun darauf, dass es bei dieser \nWeichenstellung, die mit den Assyrern einsetzt, nicht darum geht, dass \ndas Volk Gottes die Aufl\u00f6sung der engen Verbindung zwischen weltlicher \nund geistlicher Gewalt einfach nur hinnimmt. Die Juden sollen sich mit \ndieser epochalen Ver\u00e4nderung nicht einfach nur abfinden, wie man sich \nmit schlechtem Wetter abfindet. Es handelt sich dabei auch nicht um eine\n Trag\u00f6die, in die man sich notgedrungen einf\u00fcgen muss. Vielmehr besteht \nJesaja darauf, dass es Gott selbst ist, der diese Ver\u00e4nderung bewirkt. \nAuf diese Weise scheucht der allm\u00e4chtige Gott seine Leute aus ihrer \nBeschaulichkeit auf, in die sie sich seit Jahrhunderten behaglich \neingenistet hatten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Von nun an wird Gott die weltliche Gewalt auf heidnische Herrscher \n\u00fcbertragen. Er wird sie einsetzen als Gerichtswerkszeuge wie Sanherib (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.K%C3%B6nige18\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2K\u00f6n. 18<\/a> und 19; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Chronik32\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Chr. 32<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja10%2C5-6\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 10,5.6<\/a>) oder Nebukadnezar (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.K%C3%B6nige24\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2K\u00f6n. 24<\/a> und 25; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Chronik36\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2 Chr. 36<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jeremia25%2C9\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jer. 25,9<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jeremia27%2C6-8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">27,6-8<\/a>: <em>mein<\/em> [!] <em>Knecht<\/em>). Aber er wird aus ihnen auch Initiatoren f\u00fcr den Tempelbau erwecken wie Kyros.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gott formuliert es sehr pointiert: <em>der ich das Licht und die Finsternis schaffe <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C7\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,7<\/a>).\n Diese Aussage will nicht zum Ausdruck bringen, dass Gott der \nverantwortliche Verursacher von S\u00fcnde und von dem B\u00f6sen ist. Die S\u00fcnde \nund das B\u00f6se kamen nicht durch Gott in diese Welt, sondern durch die \n\u00dcbertretung Adams (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/R%C3%B6mer5%2C12\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">R\u00f6m. 5,12<\/a>),\n als die ersten Menschen sich von ihrem Sch\u00f6pfer abwandten und der \nSchlange zuh\u00f6rten (1Mos. 3,1-7). Gott ist nicht der, der unsere \n\u00dcbertretungen und S\u00fcnden verursacht, sondern er ist der, <em>der sie tilgt<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja44%2C22\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 44,22<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja43%2C25\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">43,25<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit der Aussage, <em>der ich das Licht und die Finsternis bilde<\/em>, bleibt also die Wahrheit unangetastet: <em>Gott ist Licht, und in ihm ist keinerlei Finsternis<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.Johannes1%2C5\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">1Joh. 1,5<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was Gott mit dieser Feststellung \u00fcber sich zum Ausdruck bringt, ist \nFolgendes: In seiner Souver\u00e4nit\u00e4t schaltet Gott auch Heiden ein und \ngebraucht auch Katastrophen, die uns Menschen als <em>Finsternis<\/em> erscheinen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Was er mit den Begriffen <em>Licht und Finsternis<\/em> meint, wird auch gleich darauf erl\u00e4utert: <em>der ich den Frieden gebe und das Unheil schaffe <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C7\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,7<\/a>).\n Gott ist auch der Herr des Unfriedens, der Kriege, der dunklen Tage, \nder Unstetigkeiten und Verwerfungen in unserem Leben. Er regiert auch \ndann, wenn \u00fcber das Volk Gottes Ungl\u00fccke kommen (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Amos3%2C6\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Am. 3,6<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alles dient Gott. Auch die M\u00e4chte der Finsternis stehen nicht \nau\u00dferhalb von seiner Herrschaft. Sie stehen ihm zu Diensten, wenn \nnat\u00fcrlich auch gegen ihren eigenen Willen. Bekanntlich hatte Satan mit \nseinen Kohorten anderes im Sinn, als er <em>in der Stunde der Gewalt der Finsternis<\/em>\n (Luk. 22,53) daf\u00fcr sorgte, dass Jesus Christus ans Kreuz genagelt \nwurde. Aber Gottes Weisheit triumphiert stets \u00fcber die Weisheit dieser \nWelt (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.Korinther2%2C6-9\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">1Kor. 2,6-9<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Der Prophet Jesaja vergleicht Gott hier mit einem T\u00f6pfer und dementsprechend die weltlichen Gewalten mit Tonscherben: <em>Wehe\n dem, der mit seinem Sch\u00f6pfer hadert, eine Scherbe unter irdenen \nScherben! Spricht wohl der Ton zu seinem T\u00f6pfer: \u201eWas machst du?\u201c und \ndein Werk: \u201eEr hat keine H\u00e4nde!\u201c <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C9\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,9<\/a>).\n Nein, die Herrscher erschaffen sich nicht selbst. Vielmehr ist es Gott,\n der nach seinem Willen die Geschichte knetet, massiert, walzt, formt \nund modelliert.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Damit sind dann aber auch alle menschlichen Vorbehalte und Bedenken \ngegen sein Geschichtshandeln abgeschnitten. Es steht niemandem von uns \nMenschen zu, Kritik daran zu \u00fcben, wenn Gott die geistliche und die \nweltliche Gewalt nicht mehr so eng einander zuordnet, wie er es in der \nVergangenheit Jahrhunderte lang getan hatte, sondern wenn er sie nun \nentkoppelt und (mehr) voneinander scheidet.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anstatt sich \u00fcber ein solches Wirken Gottes aufzuregen oder darauf \n\u00e4rgerlich zu reagieren, tut man gut daran, wenn man auf die Frage h\u00f6rt, \ndie Gott damit seinem Volk stellt: \u201eBist du bereit, dem Gott zu \nvertrauen, der nach seinem Willen wie ein T\u00f6pfer den Ton formt, auch \nwenn uns dieses Walken aus unserer Perspektive wie Chaos und wirres \nDurcheinander vorkommt?\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Indem der Prophet Jesaja uns das Bild eines Vaters und einer Mutter vor Augen f\u00fchrt und dazu die ernste Warnung ausspricht: <em>Wehe dem, der zum Vater spricht: \u201eWarum zeugst du? und zur Frau: \u201eWarum gebierst du?\u201c<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C10\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,10<\/a>),\n verlangt er, dass wir bei all unserem Fragen \u00fcber Gottes Wege niemals \nden Respekt und die Achtung vor ihm au\u00dfer Acht lassen. Gott selbst ist \nder Heilige, der sein Volk in diese Welt gesetzt hat und der es \nauffordert, auf ihn ihr Vertrauen zu setzen: <em>Wegen der Zukunft befragt mich<\/em>! (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C11\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,11<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In seiner Machtvollkommenheit wird er seinem Volk Gerichtswerkzeuge \nwie Sanherib oder Nebukadnezar schicken. Er wird aber auch M\u00e4nner \nschicken wie Kyros, die einen Dienst f\u00fcr den Bau des Tempels Gottes \nleisten.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese \u201eKyrosse\u201c verrichten in der Regel ihr Werk f\u00fcr das Reich \nGottes, ohne dass sie sich selbst Gott willentlich unterordnen, h\u00e4ufig \nsogar, ohne dass sie Gott \u00fcberhaupt kennen. M\u00f6glicherweise aber haben \nsie manchmal eine Ahnung (oder vielleicht sogar mehr), dass sie bei \nihren Entscheidungen im Dienst eines H\u00f6heren stehen, n\u00e4mlich des <em>Gottes des Himmels<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Esra1%2C1-4\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Esr. 1,1-4<\/a>). Hier mussten Herrscher wie Nebukadnezar einiges lernen (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Daniel2%2C47-49\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Dan. 2,47-49<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Daniel4%2C1-34\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">4,1-34<\/a>), und auch Darius der Meder erhielt entsprechende Lektionen (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Daniel6%2C26-29\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Dan. 6,26-29<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> Probleme mit David und den Davididen<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber trotzdem: Gerade wenn wir davon \u00fcberzeugt sind, dass Gott in den\n Turbulenzen und Wirren der Weltgeschichte niemals die \u00dcbersicht \nverliert, sondern dass er bis in alle Details alles wunderbar lenkt, \ngerade dann kann ja die Frage bei uns aufbrechen: Warum macht Gott das \nso mit der Entflechtung von weltlicher und geistlicher Gewalt? Ist \ndieses Handeln des T\u00f6pfers nicht doch eher als Verlust zu bewerten? Was \nist der Gewinn, sozusagen der Mehrwert dieser Entkoppelung? Was ist das \nPlus davon, dass Gott nun einen heidnischen Herrscher dazu nimmt, den \nTempelbau in Jerusalem in die Wege zu leiten?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn wir unter dieser Fragestellung noch einmal die Zeit vor dem \nAuftreten der Assyrer bedenken, f\u00e4llt uns ein Problem der bisherigen \nGeschichte des Volkes Gottes auf. Es ist die Gefahr, die immer bei einer\n allzu gro\u00dfen N\u00e4he zwischen weltlicher und geistlicher Gewalt auftritt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Erinnern wir uns an den K\u00f6nig David. Dass David beide Gewalten \nmiteinander zu kombinieren suchte, das Weltliche und das Geistliche, das\n Kriegsf\u00fchren und das Tempelbauen (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Samuel5%2C8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Sam. 5 \u2013 8<\/a>), war keineswegs unproblematisch. Bezeichnenderweise versagte Gott ihm wegen des Ersteren die Ausf\u00fchrung des Letzteren (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.Chronik22%2C8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">1Chr. 22,8<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.Chronik28%2C1-3\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">28,1-3<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nat\u00fcrlich kann man die Gegenfrage stellen, was David denn Anderes \nh\u00e4tte machen sollen, als in der einen Hand das Schwert zu tragen und in \nder anderen die M\u00f6rtelkelle. Immerhin war es Gott selbst, der Davids \nKriege wollte (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Samuel5%2C6-25\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Sam. 5,6-10.22-25<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Samuel8%2C6-14\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Sam. 8,6.14<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Psalm18%2C18-30\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Ps. 18,18.30<\/a>). Aber dann ist eben darauf hinzuweisen, dass David dem Willen Gottes diente <em>in seinem Geschlecht <\/em>(Luther \u00fcbersetzt: <em>in seiner Zeit<\/em>) (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Apostelgeschichte13%2C36\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Apg. 13,36<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit anderen Worten: Es gibt f\u00fcr uns keinen Grund, Davids Einsatz \nsowohl f\u00fcr den Tempel als auch sein Kriegf\u00fchren in Bausch und Bogen zu \nverurteilen. Aber umgekehrt besteht auch kein Grund, die Zeit Davids zu \nfavorisieren und zu idealisieren (wie es r\u00fcckblickend offensichtlich die\n Juden zur Zeit Jesajas taten).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die enge Verwobenheit von weltlicher und geistlicher Gewalt war \ndurchaus problematisch. Die Vermischungen f\u00fchrten zu Verwirrungen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im \u00dcbrigen ist zu bedenken: David war ein K\u00f6nig nach dem Herzen \nGottes. Danach bestiegen M\u00e4nner den Thron, die politisch und taktisch \ndachten und vielfach aus solchen Erw\u00e4gungen den G\u00f6tzenkult mit dem \nentsprechenden Bilderdienst der Nachbarv\u00f6lker \u00fcbernahmen. Diese Regenten\n f\u00f6rderten die \u201ekulturellen\u201c Verschlingungen und Verknotungen mit ihrer \nUmwelt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Nordreich geh\u00f6rte die Bilderverehrung in den St\u00e4dten Bethel und \nDan zur Tagesordnung. Aber war es im S\u00fcdreich grundlegend besser? Auch \nhier hatten die Thronfolger Davids mehrfach (nicht nur Manasse) die <em>Gr\u00e4uel der Heidenv\u00f6lker<\/em> eingef\u00fchrt, vor denen Gott so nachdr\u00fccklich gewarnt hatte (3Mos. 18,24-30; 5Mos. 18,9-14; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Chronik33%2C2\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Chr. 33,2<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf jeden Fall macht der Prophet Jesaja, aber auch andere Propheten \nwie Hosea, Amos, Micha oder Zephanja, deutlich, dass einmal eine andere \nZeit anbrechen wird. Es wird eine Zeit sein, in der das Zusammengehen \nvon Regenten und Priestern, von Politikern und Gottesdienstleitern, von \nThron und Altar, nicht mehr so eng gestaltet sein wird, wie es bis dahin\n der Fall war.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In geistlicher Hinsicht stellt diese Entwicklung f\u00fcr das Volk Gottes einen Fortschritt, eine Verbesserung dar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tats\u00e4chlich fungierte die <em>Babylonische Gefangenschaft<\/em> f\u00fcr \ndas Volk Gottes als eine Art L\u00e4uterungsofen. Dort im Exil kapierte das \nVolk Gottes endlich, dass die kulturellen Verknotungen weitestgehend die\n Aufnahme heidnischer Gr\u00e4uel bedeuten und dass es so nicht weitergehen \nkonnte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die deutliche (Unter-)Scheidung zwischen dem weltlichen Bereich und \ndem geistlichen Bereich ist also eine positive Errungenschaft dieser \nfinsteren Zeiten, in der die weltliche Gewalt von M\u00e4chten wie den \nAssyrern, den Babyloniern den Persern und sp\u00e4ter den Griechen, den \nPtolem\u00e4ern, den Seleukiden und den R\u00f6mern ausge\u00fcbt wurde.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dass das Volk Gottes in dieser Zeit lernte, in einem von \nGottlosigkeit und Heidentum bestimmten Umfeld zu leben, ohne sich dem \nanzupassen, war Gewinn. Es war ein Segen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ja, auch in der zweiten Tempelperiode lief wieder vieles schief. Auch\n in diese Zeit drang das Heidentum (in Form des Hellenismus) nach Israel\n ein. Und auch die Abschottung der Pharis\u00e4er mit ihrer zur Schau \ngestellten, scheinheiligen Selbstgerechtigkeit entsprach keineswegs dem \nWillen Gottes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber die Idee, von der Umwelt so viel wie m\u00f6glich zu \u00fcbernehmen, oder\n gar das Begehren, wie die Heiden zu leben, war nach dem Exil nicht mehr\n konsensf\u00e4hig.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Heute w\u00fcrden wir vielleicht sagen: Die Vorstellung, die Gemeinde \nGottes habe vor allem gesellschaftsrelevant zu sein, hatte sich \nprinzipiell erledigt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Serubbabel, ein Nachkomme Davids (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Matth%C3%A4us1%2C12\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Mt. 1,12<\/a>),\n war vom politischen Gesch\u00e4ft (weitgehend) entlastet. Wenn Probleme oder\n Widerst\u00e4nde politischer Art auftraten, konnte er sie an die persische \nMacht abgeben (Esr. 5,4 \u2013 6,22). Indem ihm das Schwert, der politische \nBereich, abgenommen war, konnte er sich auf den Bau des Tempels \nkonzentrieren (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Esra5%2C1-3\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Esr. 5,1-3<\/a>; Hag. 1,12 \u2013 2,9).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Im Vergleich zu Davids Bem\u00fchungen um den Tempelbau war Serubbabels \nWirken insgesamt mehr vertikal ausgerichtet. Bei ihm ging es geistlicher\n zu: <em>Nicht durch Heer oder Kraft, sondern durch meinen Geist<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Sacharja4%2C6-10\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Sach. 4,6-10<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mit anderen Worten: Gott zeigt, dass er in dieser Welt auf zwei \ndeutlich zu unterscheidende Weisen handelt. Einerseits wirkt Gott durch \nseine politischen Werkzeuge f\u00fcr sein Reich, wenn auch auf eine mehr \nindirekte, verborgene Weise. So ist Gott Handeln in der Politik vielfach\n nur schwer zu entdecken. Gelegentlich ist es offensichtlich wie bei \nKyros. Aber das ist nicht die Regel. Auf der anderen Seite wirkte Gott \nam Bau seines Tempels von nun an unverh\u00fcllter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Auf diese Weise r\u00fcckt der Neue Bund mit der Erf\u00fcllung des Tempelbaus \neinen Schritt n\u00e4her. Wenn er dann gekommen ist, wird es nicht mehr um \nein steinernes Geb\u00e4ude gehen, sondern um den Tempel, in dem Gott eine \nWohnst\u00e4tte im Geist schaffen wird (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Johannes4%2C23\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Joh. 4,23<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.Korinther3%2C9-17\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">1Kor. 3,9-17<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/2.Korinther6%2C16\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">2Kor. 6,16<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Epheser2%2C20-22\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Eph. 2,20-22<\/a>; <a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/1.Petrus2%2C4-8\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">1Petr. 2,4-8<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong> Was hei\u00dft das f\u00fcr uns?<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Egal, wie wir die Zeit deuten, in der wir heute leben: als Ende des \nchristlichen Abendlandes, als Ergebnis der gottlosen Franz\u00f6sischen \nRevolution, als liberale S\u00e4kularisation, die man als Christ irgendwie \ndialektisch zu bew\u00e4ltigen hat, als \u00dcbergang des Konstantinischen \nZeitalters in eine nachkonstantinische Epoche. Eines k\u00f6nnen wir aus \ndiesem Abschnitt des Propheten Jesaja f\u00fcr uns mitnehmen: Gott ist und \nbleibt in jeder Zeit derselbe. Darum d\u00fcrfen wir auch in unseren \nunstrittig finsteren Tagen darauf vertrauen, dass Gott regiert, dass er \ndiese, unsere Zeit lenkt und f\u00fcr seine Gemeinde seinen Weg durch diese \nWelt hindurch bahnt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vermutlich wird die weitere Entwicklung f\u00fcr uns hei\u00dfen, dass die \nGemeinde Gottes ihre bisherigen tausendf\u00e4ltigen Verflechtungen mit der \nWelt immer mehr l\u00f6st. Wenn wir das nicht wollen und stattdessen einer \nVergangenheit hinterher trauern, wird Gott schon daf\u00fcr sorgen, dass die \nAbl\u00f6sung kommt.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aber dabei ist wichtig, sich im Klaren dar\u00fcber zu sein, in welcher \nWeise diese Entflechtung erfolgen soll. Es geht dabei nicht um ein \nkrampfhaftes Auseinanderrei\u00dfen von Politik und Reich Gottes. Es geht \nnicht darum, dass man als Christ sich gar nicht mehr um Politik k\u00fcmmert \noder sogar mit seinem Nicht-zur-Wahl-Gehen kokettiert. Die angebliche \nWeisheit, dass Politik den Charakter verderbe, ist genauso geistreich \nwie die Ansicht, der christliche Glaube sei so etwas Abgehobenes, dass \ner nur etwas f\u00fcr den Sonntag ist, w\u00e4hrend am Montag andere Regeln zu \ngelten haben. Das ist Unsinn.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gerade in diesem Bibelabschnitt sehen wir, dass der allm\u00e4chtige Gott \nnicht nur \u00fcber seine Gemeinde regiert, sondern auch den politischen \nBereich lenkt und ihn f\u00fcr sein Reich in den Dienst stellt. Alles dient \nseinem Reich, oder wie Jesaja es formuliert: <em>Um Jakob, meines Knechtes und Israels meines Auserw\u00e4hlten willen habe ich dich <\/em>[Kyros]<em> bei deinem Namen gerufen <\/em>(<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C4\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,4<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wenn also angesichts der gegenw\u00e4rtigen politischen, kulturellen und \ngesellschaftlichen Wirrnisse die Gemeinde Gottes sich fragt, wohin der \nWeg denn geht, den Gott in dieser Welt einschl\u00e4gt, dann mag sie sich \ndarauf einstellen, dass die Entflechtung zwischen weltlicher und \ngeistlicher Gewalt angesagt ist, aber dass Gott immer auch den einen \noder den anderen \u201eKyros\u201c zu erwecken vermag. Auf jeden Fall darf sie \nsich im Glauben an Gottes Verhei\u00dfung klammern: <em>Meine Kinder und das Werk meiner H\u00e4nde lasst mir anbefohlen sein<\/em> (<a href=\"https:\/\/www.bibleserver.com\/text\/SLT\/Jesaja45%2C11\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener nofollow\">Jes. 45,11<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-preformatted\"><a href=\"http:\/\/bekennende-kirche.de\/2017\/10\/gottes-handeln-durch-weltliche-machthaber-in-gottlosen-zeiten-eine-lektion-gottes-anhand-von-kyros\/#_ftnref1\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">[1]<\/a>) Bitte lesen Sie vorher den Abschnitt Jesaja 44,24 - 45,13 in einer guten Bibel\u00fcbersetzung. Hier wird nach der Schlachter 2000-\u00dcbersetzung zitiert.\n<a href=\"http:\/\/bekennende-kirche.de\/2017\/10\/gottes-handeln-durch-weltliche-machthaber-in-gottlosen-zeiten-eine-lektion-gottes-anhand-von-kyros\/#_ftnref2\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">[2]<\/a>) Siehe zur Einheit des Propheten Jesaja: Lanz, Eddy, <em>Der ungeteilte Jesaja. Neues Licht auf eine alte Streitfrage<\/em>. Wuppertal [Brockhaus] 2004.\n<a href=\"http:\/\/bekennende-kirche.de\/2017\/10\/gottes-handeln-durch-weltliche-machthaber-in-gottlosen-zeiten-eine-lektion-gottes-anhand-von-kyros\/#_ftnref3\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">[3]<\/a>) Josephus, <em>Altert\u00fcmer<\/em> (<em>Antiquitates<\/em>) XI,1,2.<\/pre>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link\" href=\"http:\/\/bekennende-kirche.de\/2017\/10\/gottes-handeln-durch-weltliche-machthaber-in-gottlosen-zeiten-eine-lektion-gottes-anhand-von-kyros\/\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\">Herkunft<\/a><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div data-object_id=\"1562\" class=\"cbxwpbkmarkwrap cbxwpbkmarkwrap_guest cbxwpbkmarkwrap_user_cat cbxwpbkmarkwrap-post \"><a role=\"button\"  data-redirect-url=\"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562\"  data-display-label=\"1\" data-show-count=\"1\" data-bookmark-label=\"MERKEN\"  data-bookmarked-label=\"GEMERKT\"  data-loggedin=\"0\" data-type=\"post\" data-object_id=\"1562\" class=\"cbxwpbkmarktrig  cbxwpbkmarktrig-button-addto ld-ext-left\" title=\"Bookmark This\" href=\"#\"><span class=\"cbxwpbkmarktrig-icon\"><\/span><span class=\"ld ld-ring ld-spin\"><\/span><span class=\"cbxwpbkmarktrig-label\" >MERKEN (<i class=\"cbxwpbkmarktrig-count\">0<\/i>)<\/span><\/a> <div  data-type=\"post\" data-object_id=\"1562\" class=\"cbxwpbkmarkguestwrap\" id=\"cbxwpbkmarkguestwrap-1562\"><div class=\"cbxwpbkmarkguest-message\"><div class=\"cbxwpbkmarkguest-message-head\"><span class=\"cbxwpbkmarkguest-message-head-label\">Please login to bookmark<\/span><a class=\"cbxwpbkmarkguesttrig_close\" role=\"button\" title=\"Click to close bookmark panel\/modal\" href=\"#\" ><i class=\"cbx-icon\"><?xml version=\"1.0\" encoding=\"utf-8\"?>\n<svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\" stroke=\"currentColor\" stroke-width=\"2\" stroke-linecap=\"round\" stroke-linejoin=\"round\"><line x1=\"18\" y1=\"6\" x2=\"6\" y2=\"18\"><\/line><line x1=\"6\" y1=\"6\" x2=\"18\" y2=\"18\"><\/line><\/svg><\/i><i class=\"sr-only\">Close<\/i><\/a><\/div><div class=\"cbxwpbkmarkguest-content\">\n<div class=\"cbx-chota\"><div class=\"container\"><div class=\"row\"><div class=\"col-12\"><div class=\"cbx-guest-wrap cbxwpbookmark-guest-wrap\"><div class=\"cbx-guest-login-wrap cbxwpbookmark-guest-login-wrap\"><form name=\"loginform\" id=\"loginform\" action=\"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-login.php\" method=\"post\"><p class=\"login-username\">\n\t\t\t\t<label for=\"user_login\">Benutzername oder E-Mail-Adresse<\/label>\n\t\t\t\t<input type=\"text\" name=\"log\" id=\"user_login\" autocomplete=\"username\" class=\"input\" value=\"\" size=\"20\" \/>\n\t\t\t<\/p><p class=\"login-password\">\n\t\t\t\t<label for=\"user_pass\">Passwort<\/label>\n\t\t\t\t<input type=\"password\" name=\"pwd\" id=\"user_pass\" autocomplete=\"current-password\" spellcheck=\"false\" class=\"input\" value=\"\" size=\"20\" \/>\n\t\t\t<\/p><p class=\"login-remember\"><label><input name=\"rememberme\" type=\"checkbox\" id=\"rememberme\" value=\"forever\" \/> Angemeldet bleiben<\/label><\/p><p class=\"login-submit\">\n\t\t\t\t<input type=\"submit\" name=\"wp-submit\" id=\"wp-submit\" class=\"button button-primary\" value=\"Anmelden\" \/>\n\t\t\t\t<input type=\"hidden\" name=\"redirect_to\" value=\"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562\" \/>\n\t\t\t<\/p><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><p><span class=\"span-reading-time rt-reading-time\" style=\"display: block;\"><span class=\"rt-label rt-prefix\">Lesezeit:<\/span> <span class=\"rt-time\"> 21<\/span> <span class=\"rt-label rt-postfix\">Minuten<\/span><\/span>Die Frage nach der Beziehung des Christen zur Welt und damit auch die Frage, inwieweit sich die Christen mit der sie umgebenden Kultur und Politik einlassen sollen, stellte sich im Lauf der Kirchengeschichte immer. Aber es scheint so zu sein, dass dieses Thema seit rund 200 Jahren dringlicher geworden ist. Soll sich die Gemeinde Gottes mit der Welt verknoten? Oder ist die radikale Distanz zum weltlichen Bereich die einzig vertretbare L\u00f6sung? Wenn ja, was hei\u00dft das? Wenn nein, wie sollen wir dann leben?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2719,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","pgc_sgb_lightbox_settings":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[183,62,173,20],"class_list":["post-1562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-andachten","tag-chronik","tag-jeremia","tag-koenige","tag-roemer"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/glaube.synology.me\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}