SAUL

„Saul“ – „(von Gott) erbeten“,  oder „(Gott zum Dienst) geliehen“.

Ein Sohn des reichen  Benjaminiters Kis, der in „Gibea Sauls“ (1. Sam 11:4;13:2) wohnte,  ca. 5 km nördlich  von Jerusalem.  Saul war „schöner  als die übrigen  Israeliten  und einen Kopf größer als das ganze Volk“ (1. Sam 9:1 f.). Saul hatte  das Königtum nicht  erstrebt.  Gott selbst führte  ihn zu Samuel, den Propheten, damit dieser ihn zum König über Israel salbe (1. Sam 9) ca. um 1050 v. Chr. Er regierte  40 Jahre  lang (Apg 13:21).

Nach eigenmächtig dargebrachtem Opfer ließ Gott ihm verkündigen, dass sein Königtum nicht bleiben wird. Saul ließ sich jedoch nicht warnen und wiederholte die Sünde der Eigenwilligkeit und des Ungehorsams und wurde verworfen (1. Samuel 15:23)

Ein guter Start …

Gott lässt den einfachen Bauernsohn Saul zum König des Landes salben, verbunden mit klaren  Worten  des Propheten: „So höre nun auf die Worte des Herrn!“ (1. Samuel 15:1). Der klare Auftrag  Gottes, die Amalekiter  zu vernichten, ist für uns heute aufgrund unseres humanistischen Denkens unverständlich. Als Anwendung für uns heute könnte  dies bedeuten, dass wir so entschlossen und radikal  mit der Sünde in unserm  Leben handeln! Hier gilt es, keine Kompromisse zu machen!

… endet desaströs

Saul hatte einen konsequenten  Auftrag, den er inkonsequent ausführte (1. Samuel 15:3 + 1. Samuel 15:8f.). Darum hat Gott ihn verworfen (1. Samuel 15:23). Nun schickt Gott seinen Propheten zu Saul, um ihm das Gerichtswort Gottes zu bringen. Äußerlich betrachtet hatte Saul einen großen Sieg errungen und in Karmel ein „Siegeszeichen“ aufgerichtet (1. Samuel 15:12), doch geistlich gesehen erlitt der König durch seinen Ungehorsam die größte Niederlage seines Lebens. Auch der größte „äußere“ Erfolg kann im Blick auf Gott „fruchtlos“ bleiben.

Es geht nicht um frommes Gehabe

Saul begrüßt  den Propheten mit einem „Segensgruß“

(1. Samuel 15:13). War es nur ein Selbstrechtfertigungsversuch vor Samuel?  Doch der Prophet  lässt sich von der vermeintlichen Frömmigkeit  des Königs nicht blenden (1. Samuel 15:14 f.). Er spricht  dessen Ungehorsam dem Wort Gottes gegenüber ohne Umschweife, unverblümt und ganz direkt an.

Nun beginnt  Saul, von dem wir in 1. Samuel 15:7-9 lesen, dass er Agag lebendig  gefangen nahm,  sich zu entschuldigen und sich hinter  der Masse des Volkes zu verstecken (1. Samuel 15:15).

Wie oft schiebt der Mensch die Schuld auf andere  und versteckt  sich hinter  der Masse nach dem Motto: „Das tut doch jeder“. Es ist das Grundproblem des Menschen  seit dem ersten Menschenpaar Adam und Eva (vgl. 1. Mo 3:12 f.).

Dann kommt noch eine fromme Ausrede hinzu  (1. Samuel 15:15 b). Ob Saul das von Anfang  an wirklich im Sinn hatte,  sie allein Gott zu opfern, sei dahingestellt. Selbst wenn dem so wäre, so sehen wir, dass es Gott nicht um Opfer, Verzicht und irgendwelche guten  Taten geht, sondern bei ihm steht immer der Gehorsam  ihm und seinem Wort gegenüber an erster Stelle (1. Samuel 15:22).

Es geht um Gottes Wort als Maßstab

Samuel reagiert  darauf,  indem er Saul nicht  sagt, wie er darüber  denkt und was seine Meinung  dazu ist. Er diskutiert  nicht,  ob es richtig  oder falsch war, so zu handeln. Es geht auch heute nicht  darum,  dass wir unsere Meinung  und eventuelle Mehrheitsbeschlüsse zu unserem  Maßstab  machen. Es geht darum,  dass wir wieder ganz neu lernen  zu fragen:  

„Herr, was sagt dein Wort und was willst du von mir persönlich  und von uns als Gemeinde?“

Zudem sind wir heute wieder ganz neu herausgefordert, wie Samuel damals,  „Gottes Wort“ zu verkündigen und weiter zu sagen, ob es in unsere gesellschaftliche Denk- weise passt oder nicht.  Wir sind von Gott beauftragt, SEIN Wort den Menschen unserer  Zeit zu sagen, und wir machen  uns schuldig,  wenn wir ihnen  Gottes Wort schuldig  bleiben.

Es geht um die Wahrheit in Liebe

Wer nicht  wie Samuel in inniger  Fürbitte  vor Gott steht (1. Samuel 15:11 b) und unter  der Schuld des anderen leidet, der kann  sie auch nicht  in rechter  Weise ansprechen (vgl. 2. Mo 32:11 f.). Es kann  uns als Boten unseres  Herrn nie darum  gehen, dass Menschen  „ihre gerechte  Strafe“ erhalten, sondern  dass der Mensch sich zurechtbringen lässt und dass Gott sich seiner erbarmt, wie er sich auch über mich selbst erbarmt hat.

Es geht um ein Ganzes

Noch einmal  stellt Samuel hier die Frage nach dem Gehorsam  (1. Samuel 15:19) und noch einmal  versucht  Saul auszu- weichen  und sein Tun zu rechtfertigen (1. Samuel 15:20 f.). Er hatte ja Gottes Gebot „zum größten  Teil“ erfüllt. Doch das „Beste“ hatte  er zurückbehalten und für sich genommen. Wird Saul nicht  gerade auch darin  zum Beispiel für unser Handeln?

Vieles geben auch wir für Gott und stellen es in seinen  Dienst. Doch behalten wir nicht oft das „Beste“ für uns zurück?  Haben wir wirklich alles in unserem  Leben an Gott ausgeliefert und ihm hingegeben? Nicht dass wir für Gott arbeiten  ist ihm, entscheidend, sondern  dass wir seinem Wort rückhaltlos vertrauen. Und dieses Vertrauen zeigt sich im konsequenten Gehorsam  (1. Samuel 15:22).

Herkunft: Christoph Meyer, Gemeinschaftspleger,  Freudenstadt